AKP’de, Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın anayasanın birinci 4 hususu tartışmasında, “CHP’nin iradesi mi yoksa Kılıçdaroğlu’nun şahsî fikri mi?” kelamlarıyla siyasi hareket yaptığı fakat “Biz anayasa diyoruz, birileri de çıkıyor, ‘Gerekirse birinci dört maddeyi de değiştiririz’” sözleriyle “parti içine ileti verdiği” konuşuluyor. Erdoğan’ın kelamlarının, MHP ile ittifakta Cumhurbaşkanı’nın kararlılığına vurgu olduğu da belirtiliyor.

Erdoğan bir yandan muhalefete yeni anayasa davetinde bulunurken, öteki yandan Diyanet İşleri Lideri Ali Erbaş ile başlayan, eski AKP’li Resul Tosun ve Cumhurbaşkanlığı Yüksek İstişare Heyeti Lider Vekili İsmail Kahraman ile devam eden laiklik ve anayasanın birinci 4 hususuna yönelik tartışmalar yaşanıyor. Kulislerde, AKP’nin Güneydoğu Anadolu ve Doğu Anadolu bölgelerinde oy kaybettiği ve muhafazakâr Kürt seçmenin oyunu kaybetmemek için bu cins tartışmaların seçimlere dek sıcak tutulacağı değerlendirmeleri yapılırken, evvelki gün Erdoğan’ın tartışmalar üzerinden topu CHP’ye atması dikkat çekti.

Cumhuriyet’ten Selda Güneysu’nun haberine nazaran, Erdoğan’ın bu sözlerle aslında parti içine “Bitirin bu tartışmaları” talimatı verdiği, tartışmaların “en fazla AKP’ye ziyan verdiği ve AKP’ye milliyetçi muhafazakâr tabanı kaybettirdiğine” işaret ediliyor. AKP’de, Kahraman ile Erdoğan’ın ağabey-kardeş kadar yakın olduğuna da vurgu yapılıyor. Fakat Kahraman’ın son çıkışından “Erdoğan’ın da rahatsız olduğu” söz edilirken, bu nedenle Kahraman’a “Artık dur, partiye ziyan verme” bildirisini verdiği de kaydediliyor.

Kahraman: Çarpıtıldı

Öte yandan Kahraman, Erdoğan’ın çıkışının akabinde geri adım attı. Toplumsal medyadan açıklama yapan Kahraman, “sözlerinin çarpıtıldığını” argüman etti. “Ateist- seküler anayasa” tarifini kullanması dikkat çeken Kahraman, şunları kaydetti:

“Konuşmamda yeni anayasa hazırlıklarına değindim. Anayasa çeşitleri ele alındıklarında 1- Dini anayasalar, 2- Ateist-seküler anayasalar biçiminde bir tasnif olduğunu ve 1924, 1961, 1982 anayasalarının dindar anayasalar ortasında sayıldığını tabir ettim. ‘Yeni anayasa dindar bir anayasa olsun’ üzere bir beyan abestir. 1982 Anayasası’nın birinci dört hususu ile rastgele bir zıtlık konu bahis değildir.”


Beğendin mi? Arkadaşlarınla paylaş!

0 Yorum

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir